Francesca Miccoli, que sont les relations ouvertes ?
Le terme de relations ouvertes désigne une certaine forme de non-monogamie éthique et consensuelle. C’est un terme générique qui englobe tous les types de constellations non dyadiques dans lesquelles toutes les personnes concernées sont d’accord pour ne pas s’engager dans la monogamie et pour convenir d’une communication honnête et ouverte. Il peut s’agir de styles de vie axés sur le plaisir, comme l’échangisme, ou de relations plus romantiques, comme les relations polyamoureuses. La caractéristique commune est que les personnes concernées ont la liberté d’avoir d’autres partenaires, avec la conscience et le consentement de toutes les personnes concernées. Ces relations sont donc consensuelles et éthiques, car elles se distinguent de la tromperie. Le terme de relation ouverte se réfère donc en premier lieu à la liberté de deux partenaires dans une relation romantique d’avoir des contacts sexuels avec d’autres personnes. Le polyamour, quant à lui, permet aux personnes d’avoir plusieurs relations romantiques avec différentes personnes en même temps.Les relations ouvertes sont-elles un phénomène nouveau ?
Il semble que le polyamour et les relations ouvertes prennent de plus en plus d’importance, en particulier chez les jeunes générations. Ils sont plus enclins à remettre en question les normes traditionnelles en matière de relations intimes et à rechercher les styles de vie qui leur conviennent le mieux, sans nécessairement adhérer à un mode de vie traditionnel particulier. Malheureusement, il n’existe pas d’études quantitatives significatives sur la prévalence de la non-monogamie éthique au sein de la population. Cependant, ce type de relations est de plus en plus visible. De nos jours, outre la recherche universitaire, de nombreuses séries télévisées grand public, des podcasts, des livres de développement personnel et des articles de magazines traitent de ce sujet. En conséquence, les gens essaient eux-mêmes ces formes de relations ou sont au moins curieux de savoir de quoi il s’agit. Mais en même temps, il y a encore beaucoup de gens qui sont très critiques vis-à-vis de ces relations non traditionnelles, en particulier ceux qui ont des opinions plutôt conservatrices.Quelles sont, selon vous, les raisons de cette évolution ?
Avec l’acceptation croissante des relations homosexuelles dans la société, qui se traduit par la reconnaissance du mariage entre personnes de même sexe, les gens sont plus libres qu’auparavant en ce qui concerne leur sexualité. Plus généralement, les gens sont devenus plus ouverts aux relations non conventionnelles depuis la seconde moitié du 20e siècle. Il convient de noter que les divorces étaient illégaux dans le passé, alors qu’ils sont en augmentation aujourd’hui. En même temps, le nombre de mariages diminue et les gens peuvent désormais vivre ensemble, changer de partenaire, divorcer et avoir des enfants hors mariage sans être stigmatisés par la société. Il y a donc une tendance à une plus grande liberté dans l’organisation des relations familiales - telles que nous les voulons vraiment, et non sur la base des traditions - et les relations polyamoureuses et ouvertes en font partie. Cela signifie que nous sommes de moins en moins liés aux attentes et aux idées traditionnelles. Les applications de rencontre et les médias sociaux ont également facilité la rencontre de nombreuses personnes en peu de temps et l’entrée en contact avec des communautés de personnes plus enclines à notre mode de vie préféré.L’être humain est-il par nature plutôt monogame ou polyamoureux ?
La ’nature’ est un mot délicat. Car qu’entendons-nous par ’naturel’ ou ’nature’ - Y a-t-il quelque chose de ’naturel’ dans la manière dont nous organisons nos familles et nos relations sociales ? En outre, dans la recherche philosophique, il est considéré comme une erreur d’affirmer qu’un phénomène donné est bon uniquement parce qu’il est ’naturel’. Pour répondre à votre question, je dirais que la monogamie est avant tout culturelle. Par exemple, c’était une opinion très répandue que les femmes étaient ’naturellement’ plus enclines à la monogamie que les hommes, mais cette opinion a été largement remise en question par la science. Si la monogamie était culturelle, cela ne pourrait pas non plus expliquer le taux élevé de tromperies. D’un point de vue philosophique, il existe quelques explications sur les raisons pour lesquelles les hommes ont commencé à rendre leurs sociétés monogames à un moment donné de l’histoire. Selon Friedrich Engels, cela est par exemple étroitement lié au concept de propriété privée et d’héritage : Les gens voulaient être sûrs que les enfants qui hériteraient de leurs richesses seraient biologiquement leurs enfants, et la monogamie, en particulier celle des femmes, était le moyen le plus simple d’y parvenir. Il existe bien sûr de nombreuses théories contradictoires sur ce sujet, mais cet exemple vise à montrer à quel point une affirmation comme ’la monogamie est naturelle’ est controversée.Qu’est-ce qui pousse les gens à avoir une relation ouverte ?
Si l’on examine les caractéristiques et les principes de la non-monogamie consensuelle, il apparaît clairement que l’une de ses principales caractéristiques est la fluidité et la flexibilité, en d’autres termes, la liberté d’expérimenter. Ce sont des lieux où les gens peuvent essayer quelque chose de différent et de plus approprié pour eux, peut-être parce qu’ils ne sont pas satisfaits de la monogamie ou parce qu’ils sont simplement très ouverts à des styles de vie non conventionnels. Lorsque l’on n’a qu’un seul partenaire, on en vient parfois à penser que ce partenaire unique doit répondre à tous nos besoins. Ce partenaire doit alors être votre compagnon, votre amant, votre ami, votre compagnon de voyage, votre coparent, votre tout. C’est beaucoup pour une seule personne. Chaque personne a de nombreux besoins et désirs différents qu’une seule personne ne peut pas toujours satisfaire. Les personnes qui vivent des relations consensuelles et non monogames ont tendance à chercher la satisfaction de leurs besoins auprès de différents partenaires. Elles peuvent partager avec eux l’intimité, l’amour, l’engagement ou simplement le sexe, et ce à des degrés divers.Qu’est-ce qui crée la confiance et la stabilité dans les relations ouvertes ?
Les principes fondamentaux des relations consensuelles et non monogames sont l’honnêteté, l’empathie et la communication ouverte. Lorsque les personnes sont honnêtes les unes envers les autres et sont capables de fixer des limites, de communiquer des règles et des restrictions et de respecter les besoins de l’autre, la stabilité s’installe, même si la relation elle-même est fluide, car elle implique davantage de personnes. C’est une erreur très répandue de penser que plus de personnes conduisent à l’instabilité.Les personnes dans des relations ouvertes font-elles aussi l’expérience de la jalousie ?
La jalousie est un sentiment très répandu chez les personnes polyamoureuses. Cependant, sur la base des principes d’empathie, d’honnêteté et de communication ouverte, les personnes dans des relations plus complexes s’efforcent généralement de travailler sur elles-mêmes pour comprendre : Pourquoi suis-je jaloux et comment puis-je y remédier ? Comment puis-je arrêter de me laisser envahir par la jalousie ? Nous pouvons également emporter une partie de ce travail dans nos relations monogames. Après tout, la jalousie est un sentiment normal que nous connaissons et expérimentons tous.Où voyez-vous les plus grandes chances et les plus grands risques dans ces modèles de relation ?
Les relations ouvertes nous apprennent à être conscients de nos besoins et de nos limites dans une relation. Si ce modèle de relation ouverte fonctionne pour vous, vous avez la possibilité de construire de nombreux types de relations profondes et significatives. Vous élargissez le réseau des personnes qui comptent pour vous et vous enrichissez votre vie. La stigmatisation sociale constitue toutefois un risque critique. De plus, entretenir des relations intimes avec de nombreuses personnes à la fois demande beaucoup de temps et d’énergie. Il ne faut pas non plus idéaliser les relations ouvertes, car toutes les personnes qui vivent une telle relation ne travaillent pas sur elles-mêmes ni sur leurs capacités émotionnelles et de communication. Mais même si cela ne convient peut-être pas à tout le monde, je pense qu’une telle relation éthiquement non monogame peut nous apprendre à être plus conscients et responsables dans nos relations.Ces principes relationnels vont-ils se répandre à l’avenir et finir par être reconnus juridiquement ?
Je ne peux pas le prédire. D’une part, comme nous l’avons déjà mentionné, les jeunes générations sont beaucoup plus flexibles et ouvertes à l’expérimentation sexuelle et relationnelle que leurs aînés, et la non-monogamie consensuelle gagne en visibilité dans les médias grand public. D’autre part, les partis politiques conservateurs ont également le vent en poupe ; de nombreuses personnes ont encore des attitudes très conservatrices. Si l’on considère le chemin parcouru vers la reconnaissance juridique des relations entre personnes de même sexe, on constate qu’une plus grande visibilité dans les médias et dans la politique a conduit à une acceptation sociale croissante, qui a finalement abouti à la reconnaissance juridique du mariage entre personnes de même sexe dans la plupart des pays occidentaux. Je m’attendrais à ce qu’il en soit probablement de même à long terme avec le mariage plural ou un instrument juridique similaire. Mais le chemin est encore long : il n’y a pas de mouvement politique de personnes non-monogames qui revendique leurs droits, comme ce fut le cas pour le mouvement LGBT+. L’extrême droite est de nouveau en progression et la non-monogamie n’est toujours pas suffisamment acceptée par la société pour espérer une reconnaissance juridique. C’est un problème pour tous ceux qui vivent de telles relations et qui ne bénéficient d’aucune protection juridique.
Francesca Miccoli a étudié le droit à l’Université de Bologne. Elle a obtenu son doctorat en sciences politiques à l’Université de Milan en 2022 avec une thèse sur la reconnaissance juridique des familles polyamoureuses du point de vue de la philosophie du droit. Elle travaille actuellement comme post-doctorante au Département de philosophie de l’Université de Bâle dans le cadre du projet ’Just Parenthood. L’éthique et la politique de l’éducation des enfants au 21ème siècle’.
